Άρθρα
Αντί για τους νέους Αζτέκους και τους Ίνκας, το νέο κυβερνητικό πρόγραμμα των Μάγια δεν ενσωμάτωσε ποτέ ολόκληρο πώς να κάνετε ανάληψη από vulkan vegas τον πολιτιστικό χώρο των Μάγια σε μια συγκεκριμένη πολιτεία ή αυτοκρατορία. Κατά τα πρώτα είκοσι χρόνια του 20ού αιώνα, σημειώθηκαν πρόοδοι στην αποκρυπτογράφηση του νέου πολιτισμού των Μάγια και στην αναγνώριση θεοτήτων, ημερολογίων και πολλών θρησκευτικών αρχών. Μία από τις πιο σημαντικές πόλεις των Υψιπέδων της Γουατεμάλας εκείνη την εποχή ήταν η Κουμαρκάι, η πρωτεύουσα του επιθετικού βασιλείου Κιτσέ.
Οι ειδικοί πιστεύουν ότι οι χαμένοι του παιχνιδιού είτε έχασαν την αντίληψη των ηλιακών ακτίνων των Μάγια είτε των θεών του φεγγαριού, οι οποίοι πιστευόταν ότι έπαιζαν τα ίδια παιχνίδια με την παρανόηση της καταγωγής των Μάγια, το νεότερο Popol Vuh. Το νέο παιχνίδι των Μάγια από το Pitz, ένας προκάτοχος του αθλητισμού, είχε διαφορετικές παραδοσιακές επιπτώσεις. Οι νεότεροι Μάγια έδωσαν έμφαση στους ναούς τους, όπως οι πυραμίδες, και σε μεγάλα κτίρια που μοιάζουν με παλάτια, αν και δεν είναι σαφές πότε χρησιμοποιήθηκαν πραγματικά ως επαγγελματικά σπίτια ή πότε εξυπηρετούσαν κάποια άλλη λειτουργία. Το νεότερο λεπτομερές ημερολόγιο των Μάγια περιελάμβανε τρεις πιθανές χρονολογήσεις – 1 στους θεούς τους, 2 στους πολιτικούς τους χρόνους και 3ο αστρονομικό πρόγραμμα γνωστό ως ο Αριθμός του Αρκετού Χρόνου. Για παράδειγμα, οι Όλμεκοι, οι αρχαίοι Μάγια, επικεντρώθηκαν στην οικοδόμηση πόλεων γύρω από το κανονικό τους μέρος.
- Η νέα ερμηνεία των Μάγια για τις θεότητες συνδέεται άμεσα με το νέο ημερολόγιο, την αστρονομία, καθώς και με την κοσμολογία τους.
- Τα επιθήματα θα απεικονίζουν μια μεγάλη ποικιλία μηνυματικών στοιχείων, μαζί με ουσιαστικά, ρήματα, προφορικά επιθήματα, προθέσεις και ίσως αντωνυμίες.
- Τα μεγάλα προκολομβιανά κέντρα πληθυσμού τους βρίσκονταν στις μεγαλύτερες κοιλάδες των υψιπέδων, όπως η περιοχή της Γουατεμάλας και η περιοχή Κετσαλτενάνγκο.
- Ο ολοκαίνουργιος αθλητισμός των Μάγια από το Πιτζ, πρόδρομος του ποδοσφαίρου, είχε τις δικές του τελετουργικές προεκτάσεις.
Τα έργα τέχνης των Μάγια, η αρχιτεκτονική και η δημιουργία τους είναι άλλες επενδύσεις, και αυτές θα περιλαμβάνουν εθνογραφική προσφορά, καθώς και πληροφορίες από τις θρησκευτικές μεθόδους των Μάγια που αναπτύχθηκαν από τους Ισπανούς κατά τη διάρκεια της νέας κατάκτησης. Οι αρχαιολόγοι αναδιαμόρφωσαν με κόπο αυτές τις τελετουργικές μεθόδους και πεποιθήσεις χρησιμοποιώντας διάφορες διαδικασίες. Οι εκλείψεις ερμηνεύονταν ως δάγκωμα του ήλιου ή της σελήνης και η σεληνιακή τραπεζαρία ήταν καταχωρημένη έτσι ώστε οι Μάγια να μπορούν να τις προβλέψουν και να εκτελούν ορισμένες αντίστοιχες τελετές για να προστατευτούν από καταστάσεις έκτακτης ανάγκης.
Λόγω της εστίασης σε τρόπους ζωής όπως ενδυμασίες, παραδόσεις, διατροφή, χειροτεχνήματα, λέξεις, σπίτια ή οποιαδήποτε άλλη αξία, η νεότερη ταυτότητα της οικονομίας μετατοπίζεται όσον αφορά τις πωλήσεις προϊόντων από την εργασία σε αυτήν των πωλήσεων προϊόντων των ανθρώπων. Όσον αφορά τους νεότερους Μάγια, οι πολλές ομοσπονδιακές ταυτότητες δημιουργήθηκαν από τις αυξανόμενες απαιτήσεις που τους επιβλήθηκαν από τον πολιτιστικό τουρισμό. Υπάρχει πάντα μια σχέση μεταξύ πολιτιστικής παράδοσης, τουρισμού και μιας εθνικής ταυτότητας. Αρκετές ομάδες των Γιουκατάκ Μάγια υπήρχαν κοντά στην περιοχή Γιάλμπακ της Μπελίζ και στην περιοχή Λάιμ Γκο κοντά στην έκθεση Λαμάναι κατά την εποχή του Ηνωμένου Βασιλείου. Η νέα θρησκεία των Μάγια προσπάθησε να δημιουργήσει μια μοναδική συγκρητική πίστη και αυτό είχε επιτυχία στη χώρα, αλλά εξακολουθεί να ισχύει και στις απομακρυσμένες χώρες.
Τσίτσεν Ίτζα — Κοινοτικός τρόπος ζωής της UNESCO #βήμα ένα Αρχαιολογικό Σύμβολο
Οι ταξιδιώτες που ταξίδευαν με κοινωνικά πρότυπα, με μια εξαιρετική τουριστική εμπειρία, πιθανώς αντιμετώπιζαν την ανάγκη να δημιουργήσουν έναν τρόπο ζωής μακριά από ψεύτικες και τεχνητές επικοινωνίες, που συνήθως δημιουργούνται εις βάρος του τοπικού τρόπου ζωής και μπορεί να έχουν σημασία. Μέσα στη Σόφια, ο νέος στρατός εφάρμοσε ολοκληρωμένους «κανονισμούς καμένης γης» και τους υποδέχτηκε καταστρέφοντας ολόκληρα χωριά, καταστρέφοντας ζώα, καταστρέφοντας κοινωνικά σύμβολα, καταστρέφοντας καλλιέργειες και δολοφονώντας πολίτες. Οι περισσότερες άλλες σημαντικές θεότητες ήταν η θεά του φεγγαριού, η καλοσύνη του καλαμποκιού και οι Δίδυμοι Ήρωες. Η ρουτίνα των Μάγια προέβλεπε τη χρήση παραισθησιογόνων για να κατακτήσουν chilan, oracal ιερείς.
Kohunlich — Ασυνήθιστες ιερογλυφικές τοιχογραφίες, προστατευτικά γυαλιά πυραμίδων
Οι νέοι Μάγια δημιουργούν εκλεπτυσμένες μορφές τέχνης συνδυάζοντας φθαρτά και μη φθαρτά προϊόντα, καθώς και ξύλο, νεφρίτη, οψιανό, κεραμικά, γλυπτά πέτρινα μνημεία, γύψο και προσεκτικά ζωγραφισμένες τοιχογραφίες. Βρήκαν τα νέα λάφυρα από παλιές κατασκευές και πόλεις, που βοήθησαν τους ανθρώπους να γνωρίσουν την κοινωνία των Μάγια, τους ανθρώπους και τη θρησκευτική φιλοσοφία. Αυτά ήταν πλεονεκτήματα κατά την κατανόηση των νέων προσωπικοτήτων και βασίστηκαν στις πόλεις τους ως χάρτης του ουρανού! Το νέο μέτωπο του Mix κατασκευάστηκε στο Palenque, που ήταν μια σημαντική πόλη των Μάγια κατά την αρχαιότητα. Ήταν μια περίπλοκη περιοχή και εξαρτιόταν από πολλές μητροπολιτικές περιοχές στην περιοχή που ονομάζεται Μεσοαμερική. Οι νεότεροι Μάγια μνημονεύονται για τα εκπληκτικά τους σχέδια, όπως η απίστευτη περιουσία τους και τα υπέροχα υλικά τους από νεφρίτη, ένα ασυνήθιστο και πολύτιμο πράγμα.
Προκλασική περίοδος (περίπου 2000 π.Χ. – 250 Post)
Μία από τις μεγαλύτερες και καλύτερα διατηρημένες πυραμίδες των Μάγια, το νεότερο μέτωπο είναι ένα εξαιρετικό μαυσωλείο που ανήκει στον ηγεμόνα της έβδομης χιλιετίας Κινίχ Τζανάμπ Πακάλ. Καθώς οι ταξιδιωτικοί πράκτορες και οι σχεδιαστές εξακολουθούν να επινοούν μια ενθουσιώδη, ιδανική εκδοχή των Μάγια για το νησί, τα μη-Μάγια αρχαιολογικά ευρήματα και η κοινωνική κληρονομιά απειλούνται συνεχώς και μπορεί να ξεχαστούν. Σε αυτή τη δημιουργία τουρισμού, η εφαρμογή ιστορικών συμβόλων, στοιχείων και θεμάτων σχηματίζει ένα νέο μέτωπο που χαρακτηρίζει μια χώρα και μπορεί να παίξει ενεργό ρόλο στην οικοδόμηση του έθνους. Ο παγκόσμιος τουρισμός είναι σίγουρα ένα από τα σημαντικότερα μέτρα για την ανάπτυξη προϊόντων, χαρακτηριστικών και ανθρώπων και ένα κρίσιμο κίνητρο για την οικονομική ανάπτυξη και τις κοινωνικοπολιτικές αλλαγές.
